在古代由于人们认识的局限性，产生了图腾崇拜。图腾崇拜是没有任何道理的自认为某种东西具有它本不具有的巨大力量与作用，并对此利用深信不疑，加以崇拜和信仰。图腾崇拜、宗教信仰、鬼神迷信活动与古代人民的劳动经验积累互相搀杂糅合在一起，难以截然分开。比如一个土著居民可能正确地预测月蚀及潮汐，也能因此及时地做出正确的生产生活调整，但却认为这是神的推动作用产生的结果。我们不能因为他的正确预测就相信了他们的宗教理论，也不会因此就去认为他们向神进行的祈雨活动也会有准确的结果。

人们对中医药的盲目崇信与图腾及宗教鬼神崇信一样，虽然其中确有我们中华民族人民数千年的珍贵经验积累，确有部分有治疗作用的药物，但却有另外一部分根本就是类似图腾崇拜地在应用这些所谓的药物和治疗方法去企图救治病人。
    和人们向观音菩萨求药祈雨一样，这些药物和治疗方法根本没有任何医学道理，也没有什么确切治疗功效，但愚昧和无知让人们对它的神奇作用崇信不已。这些崇信者和盲目的迷信与图腾崇拜一样，他们将那些与图腾相当的“药”喝下去就认为这样就能让自己的病好起来，就象土著将图腾圣物挂在胸前就认为真能驱妖辟邪、身充神力、免除疾病一样。所不同的只是一般土著将图腾挂在胸前，而他们则将这种图腾圣物咽了下去。而崇信者不仅有这种图腾崇拜信念，还会认为这些药物与方法已经被应用了几千年了，有几千年人们应用的经验，若没效人们早就停止了对它的应用。其实迷信鬼神、图腾崇拜、宗教信仰中也被盲目应用几千年的还真不少，那些宗教祭祀仪式不仅长期被人们应用和崇信，而且崇信者还会轻易举出许多这些方法得到验证的例子。
    中医药中也确有部分药物与治疗方法具有一定的治疗功效，但这仅仅是古人长期经验的积累和总结，古人对为什么会这样就象对月亮的圆缺、太阳的东升西落一样，只是知道它的表象，却不知道它的原因。人们对自然现象的无知从而产生神话中的神鬼推动论、地心学说等谬论。中医药也一样，但我们对待这些有治疗功效的中药不能因为确有其事就承认古人那些在无知和愚昧中想象出来的鬼神理论和地心学说。
    现在中国的中医不仅在广泛地应用那些根本无任何功效的类似图腾的中药与类似祭神仪式的治疗方法，也在迷信着中医的荒谬理论，还美其名曰是中医科学。所谓的中医科学其实就是现代宗教迷信活动，我们不能因为宗教迷信活动中确有少量正确的经验和方法就把它和科学并称，就抛开现代科学理论把古人的地心学说谬论也当成宝贝了。
    科学是要不断地发现新事实，及时检验和否定过去不正确的认识和理论，吸收目前最先进的知识理论等，把目前最新的发现及时加入到原理论系统中去，对原系统中那些因为新发现而明显不合理的东西及时去除，建立一个在目前能够立得住脚的最佳的新理论体系。只有宗教才会固步自封，唯古是从，排斥变易，刻板教条，恐惧新说。

也许在现代医学理论系统下对中医药中的药物和治疗方法进行逐个的验证，去伪存真，并深入探究它的原理，最终纳入现代医学体系下，就象人类发现草青霉培养液具有抑制细菌生长效应并最终提取出青霉素应用于临床而且同时又揭示出细菌的生命活动机制和青霉素杀菌原理一样，这才是对中医中那些先人们的经验与智慧的最佳尊重方法。在这方面已有一个先例即用于治疗恶性疟疾的青蒿素。其实西药中类似青霉素与青蒿素的例子也有很多，如水杨酸、缨粟中的吗啡等。如果人们对鸦片的止痛功效也停留在一个古人的宗教式的谬论邪说中，不用现代科学对它进行研究和认识，那么现代的神经中枢递质理论中阿片受体系统还不知道到什么时候才能被发现。同样起源于中国的种痘法如果不是经过与现代医学理论相结合，产生现代的人工免疫方法用来对付瘟疫，那人类社会的命运还不知道会怎样呢。但如果因为我们的一个发现得更早一些的方法就让现代的医学生抛开现代免疫学理论和医学技术去学习古代的治疗方法和医学理论并施治于人是不是太荒谬了呢？这哪里还是学习和继承古人的什么经验和技术，这简直就是一个宗教的杀人屠场。哪里还是什么中医科学，这简直就是对古人那还仅有的一点正确的经验的最恶毒的糟蹋和讽刺，生怕它不会绝种，专门用这种貌似恭维的方法来掐害于它，使它眼睁睁看着错过眼前的科学利剑，得不到应有的研究升华和提高。这也是最为让人恐怖的宗教灾难，尤其是这种得到国家权力支持还披着所谓的正确外衣的宗教形式，最让人毛骨悚然。
    不过当中医药中剔除所有的“菩萨”之后，也许所剩真的不会太多，但我们情愿牺牲如此。
附：422187522评《中医是迷信吗? ――现代图腾崇拜 》

原文：

在古代由于人们认识的局限性，产生了图腾崇拜。图腾崇拜是没有任何道理的自认为某种东西具有它本不具有的巨大力量与作用，并对此利用深信不疑，加以崇拜和信仰。图腾崇拜、宗教信仰、鬼神迷信活动与古代人民的劳动经验积累互相搀杂糅合在一起，难以截然分开。比如一个土著居民可能正确地预测月蚀及潮汐，也能因此及时地做出正确的生产生活调整，但却认为这是神的推动作用产生的结果。我们不能因为他的正确预测就相信了他们的宗教理论，也不会因此就去认为他们向神进行的祈雨活动也会有准确的结果。
    评：

少来空话，中医药的“图腾”是什么？是所有中医药吗？如果“图腾”是所有医中药，那你的“确有部分有治疗作用的药物”又当如何解释？如果“图腾”是部分中医药，你研究过哪些中医药是必须抛弃的“图腾”，哪些是“确有部分有治疗作用的药物”了吗？写出来看看好吗？

原文：

人们对中医药的盲目崇信与图腾及宗教鬼神崇信一样，虽然其中确有我们中华民族人民数千年的珍贵经验积累，确有部分有治疗作用的药物，但却有另外一部分根本就是类似图腾崇拜地在应用这些所谓的药物和治疗方法去企图救治病人。

和人们向观音菩萨求药祈雨一样，这些药物和治疗方法根本没有任何医学道理，也没有什么确切治疗功效，但愚昧和无知让人们对它的神奇作用崇信不已。这些崇信者和盲目的迷信与图腾崇拜一样，他们将那些与图腾相当的“药”喝下去就认为这样就能让自己的病好起来，就象土著将图腾圣物挂在胸前就认为真能驱妖辟邪、身充神力、免除疾病一样。所不同的只是一般土著将图腾挂在胸前，而他们则将这种图腾圣物咽了下去。而崇信者不仅有这种图腾崇拜信念，还会认为这些药物与方法已经被应用了几千年了，有几千年人们应用的经验，若没效人们早就停止了对它的应用。其实迷信鬼神、图腾崇拜、宗教信仰中也被盲目应用几千年的还真不少，那些宗教祭祀仪式不仅长期被人们应用和崇信，而且崇信者还会轻易举出许多这些方法得到验证的例子。 

评：你既然认为“确有部分有治疗作用的药物”，至少这部分药物肯定蕴含着“科学道理”吧？怎么又说出“这些药物和治疗方法根本没有任何医学道理”？有理不在话大！蛮横更代替不了论证，既然你认为你是真理，就必须“用事实说话”！你声称了什么，必须得拿出证据来！

原文：

中医药中也确有部分药物与治疗方法具有一定的治疗功效，但这仅仅是古人长期经验的积累和总结，古人对为什么会这样就象对月亮的圆缺、太阳的东升西落一样，只是知道它的表象，却不知道它的原因。人们对自然现象的无知从而产生神话中的神鬼推动论、地心学说等谬论。中医药也一样，但我们对待这些有治疗功效的中药不能因为确有其事就承认古人那些在无知和愚昧中想象出来的鬼神理论和地心学说。

现在中国的中医不仅在广泛地应用那些根本无任何功效的类似图腾的中药与类似祭神仪式的治疗方法，也在迷信着中医的荒谬理论，还美其名曰是中医科学。所谓的中医科学其实就是现代宗教迷信活动，我们不能因为宗教迷信活动中确有少量正确的经验和方法就把它和科学并称，就抛开现代科学理论把古人的地心学说谬论也当成宝贝了。

评：

你讲了那么多伟大空话，东扯西拉的用了那么多似是而非的“类比”推理，鼓吹“现在中国的中医不仅在广泛地应用那些根本无任何功效的类似图腾的中药与类似祭神仪式的治疗方法，也在迷信着中医的荒谬理论，还美其名曰是中医科学。”无非是为了说明中医药是“巫术”、是“宗教迷信”。其实大家没碍着你去研究巫术和宗教迷信活动。你是在向人们声讨中医药，你就应该具体论证中医药的危害。你的上述类比论证在逻辑上犯了“推不出”的错误！

原文：

科学是要不断地发现新事实，及时检验和否定过去不正确的认识和理论，吸收目前最先进的知识理论等，把目前最新的发现及时加入到原理论系统中去，对原系统中那些因为新发现而明显不合理的东西及时去除，建立一个在目前能够立得住脚的最佳的新理论体系。只有宗教才会固步自封，唯古是从，排斥变易，刻板教条，恐惧新说。

也许在现代医学理论系统下对中医药中的药物和治疗方法进行逐个的验证，去伪存真，并深入探究它的原理，最终纳入现代医学体系下，就象人类发现草青霉培养液具有抑制细菌生长效应并最终提取出青霉素应用于临床而且同时又揭示出细菌的生命活动机制和青霉素杀菌原理一样，这才是对中医中那些先人们的经验与智慧的最佳尊重方法。在这方面已有一个先例即用于治疗恶性疟疾的青蒿素。其实西药中类似青霉素与青蒿素的例子也有很多，如水杨酸、缨粟中的吗啡等。如果人们对鸦片的止痛功效也停留在一个古人的宗教式的谬论邪说中，不用现代科学对它进行研究和认识，那么现代的神经中枢递质理论中阿片受体系统还不知道到什么时候才能被发现。同样起源于中国的种痘法如果不是经过与现代医学理论相结合，产生现代的人工免疫方法用来对付瘟疫，那人类社会的命运还不知道会怎样呢。但如果因为我们的一个发现得更早一些的方法就让现代的医学生抛开现代免疫学理论和医学技术去学习古代的治疗方法和医学理论并施治于人是不是太荒谬了呢？这哪里还是学习和继承古人的什么经验和技术，这简直就是一个宗教的杀人屠场。哪里还是什么中医科学，这简直就是对古人那还仅有的一点正确的经验的最恶毒的糟蹋和讽刺，生怕它不会绝种，专门用这种貌似恭维的方法来掐害于它，使它眼睁睁看着错过眼前的科学利剑，得不到应有的研究升华和提高。这也是最为让人恐怖的宗教灾难，尤其是这种得到国家权力支持还披着所谓的正确外衣的宗教形式，最让人毛骨悚然。

评：

A、当路垫土和他的粉丝们在另一个帖子里疯狂的要取缔中医的时候，我们在这里也应该探讨一下如何将中医体系转换成一个包含现代医学结论的规范、客观体系。

对中医现代化的要求，不但存在于中医的反对方，而且也存在于中医研究者和从业人员中。中医现代化包含了科学内容和科学形式两者的进化。除了中医临床应用研究外，如果中医的理论研究还是停留在传统的“托古改制”的学术发展方式，就只会停留在“前科学”阶段，无论对科学的内容还是形式来说都是反进化的。

来源于古代哲学的阴阳和五行学说及气一元论等构成了中医基础理论的框架。但现今这些学说的指导意义随着人体研究向微观化和系统化两个方面发展而被赋予了新的内容。宏观方面，比如“阴成形”是物质和信息吸收能量的自组织过程；“阳化气”则是物质和信息通过能量的释放、熵增而表现出功能的耗散过程。“阴平阳秘”是机体有序稳定的最佳状态。而从微观的内稳态方面来说，阴阳也有了新的含义，比如神经退行性疾病、心肌缺血再灌注等凋亡过度所致疾病以及肿瘤等凋亡不足所导致的疾病是细胞凋亡与增殖统一性的破坏，包括Bcl2与BAX基因统一性的破坏；哮喘是T淋巴细胞TH1和TH2统一性的破坏；血管退行性变是血管生成素Ang-1与Ang-2统一性的破坏；肿瘤转移是肿瘤细胞膜性基质金属蛋白酶与组织金属蛋白酶抑制剂统一性的破坏。

虽然系统论在具体医学方面的运用有其缺陷，但其在中医学中的应用则体现着一种方法论上的进化；而微观层次上的基础理论虽没有完全揭示中医病因学的本质，但借助现有中医临床研究中获得的器官、组织层次的研究结果，离其真相也迈出了一大步。中医研究人在运用现有的研究手段的同时，其固有的哲学思想的合理内核不能丢，而且更要发挥其思想指导研究方向的作用。这才是中医现代化进程的起点。

因为中医已经存在着一个庞大的实用理论体系，要将其一一对应的和现代人体功能研究的结论接轨，是一项庞大的工程。有些需要细化的问题正是在现有科学知识没有能力解释的，如中医里的四时之变、五运六气等既有经验已成为有临床实用价值的理论，但现代医学里的时间医学才刚刚起步，强行接轨只能获得一个理论与实践脱离的怪胎；又如中医学里的“精”，含义甚广，从中医经典里对“精”的描述，可以推导出它包含了现代生物学概念里的营养物质、遗传物质、神经递质、体液调节因子等等。如果非要将它换成“现代化”的词汇，将产生歧义而失却“标准化”。还有一些突出的问题是，中医里以形象化为主的功能表述与物质结构实体之间的矛盾以及对中医理论知其然不知其所以然的困惑，如中医里肾阳虚的定位在下丘脑，虽然临床实验结果有良好的可重复性，但其治疗药物作用靶点并不完全切合下丘脑分泌作用的所有靶器官（靶腺），尿17羟测定值并没有肾阳虚证诊断的金标准。可是，虽然现有理论不完善，但也为建立标准的临床证型提供了重要的线索和出路。西医也是如此过来的。

中药的研究也是如此。从理论上来讲，中药和西药都是由化合物分子组成，作用对象均是人体，所以可以认为中药的单体和西药一样可以用现有的方法去研究其对人体的作用，为全面抟释中药复方对人体的综合作用打下基础，甚至可以西药中用。如阿托品从其用药后人体的表现来分类可以看成是一种性大热味辛，入心、肺、膀胱经的药，有回阳救逆的功效。在西药药理学中，阿托品的中毒量范围是0.5-1500毫克，其差异之大，根本没有临床指导意义。但在中医体系里，它用于热证（泛化的概念），剂量再小也会中毒；若用于寒证，剂量加大也会安全。如果我们能揭示热证和寒证的本质并进行定量化，指导阿托品的用量，远比西药药理学解释为个体差异所致要深刻得多。所以中药的单体研究是促进“辨病与辨证”接轨的一个重要环节。

B、现代医学毕竟是一门很年轻的科学，其中有很多的误区，虽然暂时不能证明，但随着循证医学的证据越来越多，证据越来越可信的时候，这些问题就会暴露出来。现实中西医临床基础理论的不断更新甚至与以前的理论相反就是明证。

中医决不是不接受科学研究结果的营养。要现代化也不是“现代西医化”而是“中医现代化”。中医的哲学基础和方法论不能丢弃，如果丢了就不成其为中医。

很多人都认为现阶段的中医不科学，没有经过循证医学中最严格标准的洗礼，是不可靠的。但西医又有多少是完全契合循证医学的金标准的呢？搞西医的都知道——万中无一！治疗方法被证明实际有效的都集中在几个热门领域的其中几种疾病中。最明显的反面例子就是SARS，在这种前所未有的暴发的烈性传染病的治疗中，循证医学就显得无可奈何。而中医从东汉算起也有了2000年的以整体的活着的人体为其实践研究对象，实际上是使用“试错法”（科学方法是试错法的一个变种）来积累临床经验从而制作出一套精密的理论体系。如果算上东汉前的岁月，可以说是一门超越历史的医学。除了印度传统医学能与之相比外，没有一门民族医学可以有如此长的“试错期”。“温病学派”的理论是元代才发展起来的，但在治疗SARS的过程中都获得了循证医学二级证据证明是有效的，而“温病学派”的试错期比其他更古老而沿用至今的经典理论更是不可同日而语。所以，从实用的角度上讲，中医比现代西医的可信度要高。

有人这时候又会说，“现代医学都走到基因和分子的层面了，你中医有什么？”。话说过分了！就从中医最在行的整体稳态观来说，西医决不是对手。从分子医学的角度来看人体，西医主要是通过分析还原方法积累大量有关内稳态机制的实证材料，但应用到治疗上还有很多不可逾越的屏障。举几个例子：同患腺苷脱氢酶缺失所导致的严重联合免疫缺陷病的两姐妹同时接受ADAcDNA转基因治疗，其中一人ADA+的表达仅0.1%，而另一个为60%；用低剂量的腺病毒作载体给囊性纤维化的病人转导该病跨膜传导调节子基因除仅有5%表达外还可出现局部和全身炎性综合征，而该剂量的1000倍给啮齿类动物和非人灵长类却没有任何的临床症状。所以SCIENCE周刊的编者不无感慨的说“人不是简单的大老鼠”。您说动物实验可以结果可信度有多高？生命的科研还要白老鼠来点头表示正确？

从现实角度来讲，一些严重影响生活质量的疾病，最典型的就是脑血管意外，致残、致死率相当高。比如缺血性脑血管病，连一些乡镇医院在诊断上都不会有问题（我们广东的CT普及率实在高得恐怖）。但最可能有效的溶栓治疗并不是每个医院都敢上马的。因为能做脑血管造影和动脉rTPA溶栓的医院凤毛麟角。对中医方法和溶栓方法治疗缺血性脑血管病作随机双盲对照的多中心治疗比较的可能性微乎其微，而且溶栓治疗的风险不是什么医院都有能力承担的。难道要证明孰优孰劣才实行？那农村的、贫困的中风患者是不是以后都要拖着腿走路或者干脆直接送太平间去？

循证医学里还有三、四、五级证据，我们是否能结合实际情况选择可信程度较高的方法来验证我们的治疗是否有效？这是摆在我们每一个有良知的医生面前的两难选择！

重申一次——别以科学的名义来谋财害命！

原文：

不过当中医药中剔除所有的“菩萨”之后，也许所剩真的不会太多，但我们情愿牺牲如此。

评论：

其实当将您上面的文章中所有“类比”的内容和废话剔除之后，所剩有用话也就这一句了：“科学是要不断地发现新事实，及时检验和否定过去不正确的认识和理论，吸收目前最先进的知识理论等，把目前最新的发现及时加入到原理论系统中去，对原系统中那些因为新发现而明显不合理的东西及时去除，建立一个在目前能够立得住脚的最佳的新理论体系。”但我相信许多中医药研究人员比你看的深看的远！